我并不确定是否有关于“牺牲主义”这个词语的公认定义，当我在谷歌里搜索这个中文词语时，显示的是利他主义的维基词条。但我使用这个词语来指代我多年来的某种倾向：我常常幻想某种自己“牺牲”的场景。

这种“牺牲”的场景往往伴随着一些或大或小的危机，而所谓的“牺牲”，就是为了解决这些危机而做出的。有的时候，我是一个消防员，在火场中被烈火吞噬；有的时候，是电影和动漫里那些英雄牺牲的悲壮情节，我就像主角一样慷慨赴死；有的时候，则是平静的牺牲，不动声色，润物无声。

也许有人会认为这是一种高尚情节，但事实并非如此简单。我逐渐意识到，我似乎有一种自我毁灭的倾向。这种殉道者的自毁，萦绕于心，不绝如缕。每当我看到、听到、想到并把自己代入到“牺牲主义”有关的任何人事物时，除了感动和悲恸外，我还会感到一丝解脱。是啊，有的时候，所谓的“一死了之”不就是解脱吗？对于一个一直在寻找意义却很有可能什么都找不到的人来说，旅途的突然终止不也是一种幸福吗？由此观之，这种“牺牲主义”倾向的高尚外表下，却是自己关于迷失、痛苦、荒谬、自毁的无尽螺旋。

我常常感到自我存在的巨大危机，它快要将我吞噬。牺牲主义的幻想就像某种精神慰藉，因为牺牲意味着我找到了意义，牺牲是为了某种意义，而我却并没有。朝闻道，夕死可矣。我想起了保尔，少时看过的书籍上他那金灿灿的名言烙印在了我的心里。他的心灵是如此的幸福，合意义的需求似乎得到了最大的满足。反观自身，高尚情节的另一面，不过是一个痛苦的人假装自己找到了意义罢了。

西西弗斯(Sisyphus)把巨石推上山顶，巨石掉落，他就再把巨石推上山顶，如此周而复始，陷入无穷无尽的循环。人们把他看成一个悲情英雄，一个并非被动受罚而是主动推石对抗诸神与荒诞命运的人类英雄。加缪（Albert Camus）说，我们必须认为西西弗斯是幸福的。那么，如果真的有一天，我践行了我的牺牲主义倾向，我是否是幸福的呢？我是否找到了自己生命的意义？

我们是正在活着，还是正在死去？我常常感到自己的矛盾性。两两反对甚至冲突的想法和观念在心中横冲直撞，它们带给了我无穷的力量以及不尽的痛苦。但我不会轻易地放弃。我不知道希望是什么，但我愿意再找找，不论它是什么。

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2026年3月7日